Contribución por la socia Dra. Alicia H. Tapia (Instituto de Arqueología, Universidad de Buenos Aires)
La existencia de los pueblos precolombinos en el continente americano y su antigüedad superior a los 18.000 años, son hechos que adquieren un carácter innegable, inherente e inquebrantable. Son hechos innegables porque las investigaciones arqueológicas han recuperado evidencias materiales de sus diferentes manifestaciones culturales, claros estigmas de su presencia a lo largo y a lo ancho de los paisajes americanos, como así tambien de los procesos históricos de transformación y perduración cultural que se sucedieron a lo largo del tiempo.
Es también un hecho inherente, porque sus rasgos culturales permiten verificar la autonomía e independencia de los aconteceres históricos que caracterizaron a los pueblos del Viejo Mundo. En tal sentido, constituyen el fundamento a partir del cual se han venido construyendo los rasgos identitarios propios de los pueblos originarios, que llegan hasta el presente y se manifiestan en su enorme y riquísima diversidad cultural. Finalmente, son hechos inquebrantables porque ninguna autoridad ni ley o decreto gubernamental los puede quitar o anular de forma legítima o verosímil: a pesar de los relatos que aún hoy insisten con la creencia insostenible del necesario “proceso civilizatorio” europeo, que inició el desembarco de Colón en la isla La Española.
Asimismo, es un hecho innegable, inherente e inquebrantable que antes del 12 de octubre de 1942 América era desconocida solo para algunos pueblos, aquellos europeos que la descubrieron para sí, en su conciencia; y se arrojaron el derecho de usurpación de sus territorios. Eran pueblos que pugnaban por emerger hacia la modernidad a expensas de ubicarse a sí mismos en el centro del mundo, justificando el genocidio y la expoliación de los recursos de otros grupos humanos. Sabido es que la emergencia de la modernidad europea es indivisible de las decisiones colonizadoras de Europa sobre el resto del mundo, cuyas prácticas de dominación se justificaron en base a ideas etnocéntricas y clasificaciones de los grupos humanos en escalas de mayor a menor grado de humanidad.
La disputa por deconstruir el concepto de “descubrimiento” y la idea errónea de una llamada “raza superior” de habla hispana, ha sido y continua siendo muy ardua. Recién en 2010, mediante el Decreto 1584/2010 se logró efectuar en nuestro país un cambio de nombre: del “Dia de la Raza” al “Día del Respeto a la Diversidad Cultural”, incluyendo en la celebración a los pueblos originarios. Lamentablemente en 2026 el gobierno argentino de turno, de manera retrógrada volvió a rotular la efeméride con el nombre anterior, ya perimido, inconcebible e inverosímil. ¿Que conmemoramos entonces el 12 de octubre 2026?
La Asociación de Arqueólogos Profesionales de la República Argentina, ante el resurgimiento de narrativas que buscan reinstaurar las percepciones etnocéntricas de la raza superior, y los falaces beneficios del proceso civilizatorio -desde una perspectiva descolonizadora y comprometida con la construcción de conocimientos del pasado de los pueblos originarios de nuestro país, de manera participativa y colaborativa con las comunidades actuales-, en este 12 de octubre 2026 continua reivindicando la existencia inquebrantable de la diversidad cultural, y valida sus reclamos de restitución y reconocimiento identitario.
Intervención arqueológica en el sitio Laguna Chadilauquen (Departamento Realicó, La Pampa) en abril de 2023. La investigación fue realizada de manera participativa y colaborativa por las arqueólogas Mabel Fernández y Alicia Tapia y los lonkos ranqueles Pedro Coria, Maria Inés Canhué y Mercedes Soria, junto a otros integrantes de sus respectivas comunidades.